СВОДОНЕБ

К читателю

___ Уважаемый читатель, представленный Вашему вниманию монолог скомпилирован автором из разбросанных мыслей.
___ Весьма вольные трактовки постулатов буддизма, я надеюсь, будут извинительны автору, не претендующему на богословскую, философскую и полит-корректность.
___ Столь необычная форма избрана непроизвольно и только для некоего философского контекста, на который наложена иллюстрация почти банальной мысли, высказанной автором в последней главке.
___ Некоторое количество семитских имен, используемых в тексте, объясняется их сочностью и древне-книжной, пронесенной через тысячелетия фонетикой, и, не имея отношения к происхождению автора, лишний раз подчеркивает его беспринципный космополитизм и нерегламентированную свободу выбора формы для (простите за наглость!) глобальных обще-бытийных разглагольствований.
___
___ Вступительный комментарий
___
___ Итак, все нижесказанное навеяно образным строем, эстетикой и идеологией буддизма, не только как теологической, но и как стройной философской концепции.
___ И прошу Вас, уважаемый читатель, все, что Вы прочтете ниже, рассматривать на фоне философских учений буддизма, таких как:
___ -- учение о повторяемости (суть вечности) и о существовании (суть повторяемости) жизни;
___ -- учение о перевоплощении материи - для вечной жизни, а сиюминутной (в масштабах вечности) жизни - в вечное страдание;
___ -- учение о вре’менном существовании материи, или, что также верно,- временно’м;
___ -- учение о Будде, «буддоподобии» человека и «человекоподобии» Будды.
___
___ О пирамидке Бытия
___
___ Только для начала необходимо уяснить одно: повторяемость не есть повторение.
___ Повторяемость предполагает необходимое и общее условие – условие существования белковой и божественной субстанции- нетленной живой Души.
___ Итак, пусть будет взят за основу наших рассуждений транс-конфессиональный постулат: жизнь Души вечна, а жизнь «белковой Материи» временна.
___ Но нельзя также забывать Карму – третью и последнюю грань для построения нами иерархической пирамидки Бытия.
___ А единственная точка схода этих граней, их триединого союза,- Будда, Первобудда, или «три трети» Будды.
___ Но, по словам апологетов, грядет еще и четвертая треть- материализованное Совершенство.
___ А вот Оно-то и страшно.
___ Судите сами, налицо явная «трехкатегорийность», точнее три ипостаси:
___ -- Карма с благоприобретенными грехами - вектор существования, впитавший в себя и сконцентрировавший, как генетическую память, Прошлое;
___ -- одушевленная Материя - категория, ограниченная во времени жесткими рамками Настоящего;
___ -- Душа, которая жива, как «залог Будущего», пока Будущее живо как временна’я категория Вечности.
___ Итак, три категории, или три ипостаси: Материя, Душа, Карма.
___ Все эти существующие во времени либо вне времени грани Бытия будут стянуты в точку и, по мнению апологетов буддизма, материализованы в Будду.
___ Время преобразуется в Материю, Вневременно-вечную Материю…
___ А это страшно…
___
___ О Душе
___
___ Душа вечна, точнее извечна, извековечна.
___ Из-века-в-вечность.
___ А временна только ее мускульная, роговая или любая другая оболочка, скорлупа.
___ Душа - созревший и, пока цела скорлупа, - невылупившийся птенец.
___ Правда, Вы, наверное, слышали, что скорлупа бывает с самого Начала свободна от птенца.
___ Впрочем, мне самому не нравятся эти «птичьи» аналогии.
___ Однако мысль осталась недовыражена, недо-слово-выражена, а потому попробую иначе.
___ Очередное рождение Души сопровождается смертью выносившего его тела.
___ В этом случае, в очередности – Вечность, а в смерти – временность…
___ Впрочем, все сказанное неоправданно сложно и путано. Можно сказать проще: Душа – тайна, а душевная тайна – извечна…
___
___ Кто же вместо неродившихся?
___
___ Все, здесь необходимо остановиться и разбавить этот монолог чем-то первым пришедшим автору в голову.
___ Ну, например, так.
___ Мать Абрахама говорила, что он родился вместо его сестры…
___ Мой друг родился вместо своего брата…
___ Сима родилась вместо двойни…
___ Двойра- вместо выкидыша…
___ Юдифь Кретовна- вместо человека…
___ Лев Ицка Кушлевич- вместо гения…
___ Дедушка Коба – вместо никого…
___ И, наконец, все мы – вместо поколения, которому суждено жить при коммунизме…
___ Так вот значит, живут эти люди, занимая места тех, вероятность чьего рождения была также немалой…
___
___ Однако?..
___
___ Однако, почему же Лев Ицка Кушлевич занимает место гения, а Сима место Ничего («еще не бывшего» Ничего, в то время как мертвое тело – Ничто «уже бывшее»)?..
___ Я думаю, Вы не сможете объяснить мне этого.
___ А, по-моему, все дело в Карме!
___ Посудите сами, можно улучшив Карму, родиться Буддой вместо мужчины, мужчиной вместо женщины, женщиной вместо кошки, кошкой вместо мышки, мышкой…ну, скажем, вместо Дедушки Кобы, Дедушкой Кобой вместо …выкидыша…
___ «Тьфу, Ты, леший,…при чем тут кошки, их выкидыши и Дедушка Коба?»,- спросите Вы. И я не отвечу…
___ Я отвечу, высказав второе пришедшее автору в голову.
___
___ О временных стихиях
___
___ Мы, в том числе и те, которые живут вместо «осужденных жить при коммунизме», замурованы в Настоящем, «настоявшемся» Настоящем, как букашка в янтаре.
___ И носит нас в гремучей смеси Прошлого и Будущего.
___ В то время как Настоящее отстаивается в Прошлом, переходя в Будущее…
___ И, наконец, последнее, что пришло автору в голову.
___
___ О буддоподобных
___
___ Подумайте, так ли уж опасно человеку ухудшать свою Карму, боясь родиться сначала теплокровным животным, затем холоднокровной тварью, насекомым и, не знаю, чем еще там…?
___ Думаю, что нет, поскольку в том-то и фокус, что рано или поздно Вы вновь возвратитесь в категорию высших «буддоподобных» теплокровных.
___ А резон прост: ведь только высшие теплокровные в состоянии грешить…
___ И грешить осознанно…
___ И, как не странно, ухудшать Карму могут стоящие только на одну ступень ниже Будды…
___
___ 1-е сентября
___ День Знаний
___